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  • 依全体佛法观 净土不应独立成宗

    说的。从声闻佛教编集的教典看，弥勒当来下生，实现人间净土，为佛徒仰望的目标。弥勒在兜率天的情形，将来如何下生，这在“弥勒上生经”、“弥勒下生经”等，都有详细的说明。除一般共传的弥勒净土外，与有部、犊子部有关的“正法念处经”，说夜摩天有善时鹅王菩萨，经常为天众说法。天宫清净，有菩萨说法，与弥勒兜率说法的思想是一样的。“入大乘论”，引述大众部的传说：青眼如来，在光音--色界二禅天，为了教化菩萨，与无量...

    印顺法师

    |净土|净土宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2117181821.html

  • 末法与佛历之关联初探

    、西晋竺法护译《当来变经》及所译《弥勒下生经》即有此类内容、东晋《舍利弗问经》亦有提及，北凉时昙无忏所译的《悲华经》及《大涅槃经》序文都有相关论述。姚秦鸠摩罗什所译的《妙法莲花经》、《大智度论》序文，...》、《大集经月藏分》等也都有等经详说法灭时的种种悲惨妖妄情形。 西晋竺法护译《弥勒下生经》有四大罗汉不般涅槃说：“所谓大迦叶比丘、军屠钵叹比丘、宾头卢比丘、罗云比丘，汝等四大声闻要不般涅槃，须吾...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174339119.html

  • 吕澄：福州版藏经

    完全相同，这可区别为五部分：　　⒈《开元录》入藏经（约一○八七部）基本上照《开元释教录略出》编次，只在餐字函加了《阿弥陀不思议神力传》，岂字函增加《观弥勒下生经》，羔字函增加《咒时气病经》、《檀特罗麻油...

    吕澄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290839956.html

  • 关于玄奘法师的《会宗论》

    又能如实了知生死，不于生死以无常等行深心厌离”，就成为指导佛教信徒们修行的正确原则了。又《弥勒上生经》说，“不厌生死”是上生兜率内院和圆满菩提的条件之一，《弥勒下生经》又说可以把我们这个世界改造成为人间净土；这许多积极的思想，丰富了佛教的内容，也庄严了佛教信徒们的法身慧命。而玄奘法师的《三境颂》以及《会宗论》是具体地表达这样的思想和境界的。 　　纪念玄奘法师，...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151543048.html

  • 净土法门的修持方法

    一、 中国净土宗的形成与念佛法门的流行 　　净土思想渊源於印度。东汉时净土经典开始传入中国，支娄迦谶译出《无量寿清净平等觉经》、《般舟三昧经》等，以後竺法护又译《弥勒菩萨所问经》，《佛说弥勒下生经》，支谦译出《大阿弥陀经》，良耶舍又译《观无量寿佛经》，於是在中国出现净土崇拜。大致分为弥勒净土与弥陀净土两种。弥勒净土信仰由东道安首创，一时盛行於北魏，梁齐间还有所闻，不久即衰。弥陀净土信仰一般...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282243759.html

  • 初探敦煌壁画中的环境保护意识

    竺法护译《佛说观弥勒菩萨下生经》云：“彼时男女之类，意欲大小便时，地自然裂开，事讫之后，地复还合。”[26] 由此可见佛教对此问题非常重视。史苇湘先生在研究敦煌壁画《弥勒经变》时也注意到这个问题，他说：“如《弥勒下生经》里说的‘便利’（入厕）与‘寿终’这两大无法避免的生活‘弊病’，要画入壁画，艺术想象力是不能回避的，特别是拉屎撒尿，是一个使匠师们犯难的题目，在如此‘庄严’、‘神圣’的大经变里描画人们...

    胡同庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350744696.html

  • 弥勒菩萨与韦驮菩萨

    前，就可福慧增长，获得无量的功德。菩萨右手上拿的是“弥勒三经”：《观弥勒上生兜率天经》叙述弥勒菩萨现正于兜率天说法，教化天人。《弥勒大成佛经》、《弥勒下生经》，则说明弥勒菩萨成佛之事。　　此尊弥勒菩萨...菩萨　　大肚能容了却人间多少事，　　满腔欢喜笑开天下古今愁。　　弥勒菩萨是“一生补处”菩萨，即继释迦如来之后，圆证佛道的下一尊佛。弥勒菩萨意为“慈氏”，这是因菩萨过去初发心时，善护念诸众生，曾发愿不食...

    佚名

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415645728.html

  • 弥勒菩萨之名称

    再次下生时，能随弥勒菩萨一起降生，在龙华树下躬逢盛会，听闻佛法等等。　　‘佛说观弥勒菩萨下生经’则具体描述了在未来世，即当释迦牟尼佛灭后五十六亿七千万年时，弥勒菩萨将从兜率陀天下生，再次降生于我们这个...最后，他在华林园龙华树下得道成佛，证得无上正觉，并且三会说法。第一会度九十六亿众生，第二会度九十四亿众生，第三会度九十二亿众生。　　在‘下生经’中，佛陀对弟子们详细地叙述了将来弥勒菩萨降诞时，世界繁荣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045148575.html

  • 弥陀净土与弥勒净土在中土的流传

    Maitreya一字音译而来。意译慈氏，或译慈尊。慈氏或慈尊，只是弥勒的姓氏，慈尊名阿逸多。阿逸多是梵语Ajita的音译，意译为无能胜，合称为慈无能胜。依（弥勒下生经）所载，弥勒生当佛世，是婆罗门种姓，为...道，在龙华树下证道成佛，龙华三会，度化众生（弥勒上生经）说：“五十七亿六千万岁，后乃下生于阎浮提，如弥勒下生经说。”　　释尊为弥勒授记，并说：“此人从今十二年后，命终必得往生兜率天上。”兜率天，是欲界...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045248578.html

  • 当今对弥勒菩萨及其法门应有的认知

    ，应化世间八十年，拯救了无数苍生由黑暗趣向光明。　　在四十九年所讲的经典中，对贤劫第五尊佛－弥勒世尊所描述的典籍亦不少，其中较详尽的不外乎是《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》、《佛说弥勒下生经》及《佛说弥勒大成佛经》。从这三部的经名来看，即可清楚的认知弥勒大士尚在内院教化众生，还没有下生，尚是菩萨，不是佛，更不是﹁祖师﹂。在释迦牟尼世尊所说的上生经中有详细记戴著弥勒乃是佛讲完“上生经”后十二年上...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045348581.html
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